【导语】
36.庄子《秋水》 计四海之在天地之间也，不似鼻空之在大泽乎?计中国之在海内，不似梯米之在大仓乎?号物之数谓之万，人处一焉;人卒九州，谷食之所生,舟车之所通，人处一焉;此其比万物也，不似毫末之在于马体乎?五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣!伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也;不似尔向之自多
36.庄子《秋水》
计四海之在天地之间也，不似鼻空之在大泽乎?计中国之在海内，不似梯米之在大仓乎?号物之数谓之万，人处一焉;人卒九州，谷食之所生,舟车之所通，人处一焉;此其比万物也，不似毫末之在于马体乎?五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣!伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也;不似尔向之自多于水乎?
答案建议: A.宇宙无限而人的认识有限B.例证法对比法类比法C.排比反问
37.韩愈《张中丞传后叙》
南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救;爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰:“云来时，睢阳之人不食月余日矣!云虽欲独食，义不忍;虽食，且不下咽!"因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去;将出城，抽矢射佛寺浮图,矢著其上砖半箭，日"吾归破贼，必灭贺兰!此矢所以志也。
答案建议: A.嫉恶如仇、忠贞刚烈。B.南霁云"拔所佩刀断一指，血淋漓,以示贺兰。C.积极的正面的，侧面烘托南霁云的性格特征。
38.张抗抗《牡丹的拒绝》
所以在这阴冷的四月里，奇迹不会发生。任凭游人扫兴和诅咒，牡丹依然安之若素。它不苟且不俯就不妥协不媚俗，它遵循自己的花期自己的规律，它有权利为自己选择每年一度的盛大节日。它为什么不拒绝寒冷?
天南海北的看花人，依然络绎不绝地涌入洛阳城。人们不会因牡丹的拒绝而拒绝它的美。如果它再被贬谪十次，也许它就会繁衍出十个洛阳牡丹城。
于是你在无言的遗憾中感悟到，富贵与高贵只是一字之差。同人一样，花儿也是有灵性、有品位之高低的，品位这东西为气为魂为筋骨为神韵只可意会。你叹服牡丹卓尔不群之姿,方知"晶位"是多么容易被世人忽略或漠视的美。
答案建议: A.不苟且不俯就不妥协不媚俗: B.表达 了敢于说不的勇气; C具体化个人化，可以理解为作者个人的经历与体验，“你"就是作者"我"。巧妙的转化为作者自己的内心独白，与自己对话的新形式，体现第二人称运用的独特性。
39.戴望舒《雨巷》
她静默地走近
走近，又投出
太息一般的眼光
她飘过
像梦一般地
像梦一般地凄婉迷茫
像梦中飘过
一枝丁香地
我身旁飘过这女郎
她静默地远了，远了
到了颓记的篱墙
走尽这雨巷
A.象征大革命失败之后的一批知识青年的复杂心境，是理想幻灭时的凄婉迷茫的状态。B."美"与理想的象征C.象征象征家园的破落与环境总体的低潮
40.曹雪芹《宝黛吵架》
四个人都无言对泣。还是袭人勉强笑向宝玉道: "你不看别的，你看看这玉上穿的穗子，也不该和林姑娘拌嘴呀。“黛玉听了。也不顾病，赶来夺过去，顺手抓起一把剪子来就铰。袭人紫鹃刚要夺，已经剪了几段。黛玉哭道:“我也是白效力，他也不稀罕，自有别人替他再穿好的去呢!"袭人忙接了玉道:“何苦来!这是我才多嘴的不是了。“宝玉向黛玉道:“你只管铰!我横竖不带他，也没什么。
答案建议：
A.爱之愈深，吵架愈强烈，表现了人性的复杂和内心的奥秘; B.内心与言论不符甚至悖反的特点; C.语言描写。
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